** قطز ** @qootz@social.ma3ali.net

أي شيء لا يعجبكم في الخط العام فقط أبلغوا عنه وسنحجب الشبكة التي ينتمي إليها عن بكرة أبيها ولن تظهر لكم مطلقا إن شاء الله

شهر مباركم علينا وعليكم وعلى المعالي، وجعله الله شهر خير وبركة وسعادة لكل مسلم وفي كل بلاد!

ولو لي مشورة في طالب منهم، لاقترحت على أهله عدم مشاركته في الحفل، بل والإفصاح لمدير المدرسة باحترام أن هذا الأمر "ماله داعي" والاعتذار عن الحضور، كون هذا الحفل على قدر ماله من فوائد لا نضمنها أساسا قد يكون له سلبية بشكل عكسي يتضرر منها الطالب.

شيلات.. ولابسين محازم سلاح.. شعور طويلة.. ويحجزون قاعة.. وديكور.. ويرقصون!

الله يسقي أيام أول، إذا رحنا استراحة مع المدرسين ودي الأرض تبلعني ولا يشوفني المدرس وأنا لابس رياضة من الخجل! احتراما له وإجلالا لقدر المدرس.

حفلات التخرج اللي قاعده تصير هاليومين إسراف وبذخ ماله داعي، بزران وندفدف فيهم عساهم يعقلون ويهتمون شوي.. سلم لي على أيام الطيبين بس 🤔

ثم ما الحاجة للاحتفال بالتخرج؟ ما هو الإختراع والابتكار الفريد اللي حصل؟ ما هو البحث الخطير الذي خرج فيه الطلاب بتوصيات تفيد المجتمع؟ يومين وعدت وسووله حفل واشتروله ثوب جديد وهات يا فلوس وخساير؟ طيب واللي ما عنده وراتبه على قده؟ وش هالعالم؟ انهبلت الناس! .. المشكلة المدرسين يزيدون النار حطب! والمدرسة متعاونة معهم في لفتة لا تربوية ولا منها داعي أبدا!

يا ناس، ترى الرسول صلى الله عليه وسلم قال، "خالق الناس بخلق حسن"،

قبل ما تقولون،
"كل ما يعجبك، والبس ما يعجب الناس" 😫

شكرا يارب على نعمة العمل، شكرا على فرصة منحتها لي لأحل مشكلة، لأبتكر أسلوبا جديدا، لأحلل السبب وأطرح الإقتراح لمن بيده القرار. وأعني يارب إذا أتاني القرار رغم عدم حرصي فيه، لأني كلما مضت السنون ازددت زهدا فيه، فأبقني لأحل المشاكل بلا اكتراث ولا تذمر، وأن أصنع الفرق الذي يدير عجلة تنمية منشأتي وبلدي الذي أسكن فيه 🤲

عندما يجلس الموظف في مكان مكيف وفي قمة الراحة، ويطلب "هوت شوكليت" في الشتاء، و"عوار قلب" في الصيف؛ وانتاجيته شخص واحد كل ١٠ دقائق وأمامه ٢٠ شخص يريد إنهاء الإجراءات فاعلم أن هذا الجيل من الموظفين جيل مدلع 😂

من الأمور التي نستفيد منها في العمل هو إعادة استخدام المظاريف، و"المغاط"، والمشابك التي نحصل عليها عبر مراسلة بنك أو شركة أخرى، التوفير زين وأنا أخوكم 🤣

سمعت من أحد التجار أن بنك مشهور في السعودية يلزم الموظفين باستخدام قلم الرصاص للكتابة على المظاريف واستخدام الممحاة عند الحاجة، وإعادة استخدامها في حال كانت في صفة جيدة وليست جيدة جدا 👌

تخيل أنك ساكن في برج في الدور رقم ٦٠ 🏬، وسيارتك في الدور رقم ٦ 🚗 والناس بدأت تخرج للتمشية في يوم خميس.. ودقت عليك أمك تعال يا وليدي و "شلني" لبيت خالتك في حي "دسمان".. يا الله! ما هذا التباعد؟! كيف أصبحنا نطيق كل هذا. كنا في حضرموت في بيوت متقاربة، هذا عمي عند داره، ومعي أبناء عمومتي نلعب سويا.. وهناك جدي عند راحلته يطعمها، والسماء ترعد وتبرق.. والغيث يهطل علينا وأنعام الله بين يديك.

كيف تبدلت الأحوال؟ كيف وسعنا ضيق التمدن؟ كيف أصبحت لا أرى عمي إلا في العيد.. نعم لا أستطيع رؤيته إلا في العيد!

صدقوني هذا الرجل رائع، ماشاء الله عليه؛ اللهم بارك عليه وفيه 👌

تابعوا ابن مكة الرائع جدّوع على تويتر @jaddo03

https://mobile.twitter.com/jaddo03/timelines/968613408714252291

لذلك أتذكر أبي وعمي لما يشتركون في ذبيحة فتجدهم يقسمون اللحم قسمة عادلة ومنصفة بحيث يضعون نصف الذبيحة في "متفلة" خوص نعم اسمها هكذا 😂 ثم "يروعون" عليها بحيث أغمض عيني، ويختار كل منهم سكين من دون أن أعلم، ثم افتح عيني وأضع سكين فوق نصف، وسكين آخر فوق نصف الآخر، لكي لا يكون في النفس شيء من القسمة رغم أنها متساوية تمام ولو أحضرت ميزات لما وجدت فرق ١٠٠ غرام بالكثير، ومع ذلك "يروعون" بتسكين الراء (والنفوس طيبة).

اللحم والذبائح:
المبدأ الذي يقوم عليه عليه الذبح في حضرموت هو مبدأ القسمة بالعدل وكل قطعة لحم تساوي الثانية، ولو أحضرت ميزان لوجدت أن قسمة اللحم عند أهل حضرموت هي ليست قسمة اعتباطية بل بمبدأ وفكرة يقوم عليها. سأتكلم أولا عن الحالة المادية التي دعت الحاجة لفكرة القسمة العادلة هذه وهي أن الناس في زمان مضى لم يكن أحدهم يستطيع دفع قيمة ذبيحة كاملة، ولو حتى كان ميسور الحال فليس هناك ثلاجات لحفظ اللحم كما اليوم، وهنا جاءت الحاجة للقسمة العدل في لحم الذبيحة.

إذن نتفق على الحاجة والمبدأ 👍

تربية الدجاج كانت موجودة ولكن غالبا للبيض النادر وفرته، ولكن كثير من الشيبان في حضرموت لا يأكلون الدجاج وانسحب علينا نحن الصغار وربما بعضهم مات وهو لم يضع في فمه لحم الدجاج 😂 تستغربون صحيح؟ مثلنا تماما إلى أن كبرنا وعشنا في المدن وزارنا جدي وسألت جدي حينها، "ليش يا جد ما توكل الدجاج؟" رد علي وقال "ريتك تدري حيث يرعين!" يقصد أن الدجاج لا يأكل طيب. أحيانا أحدث نفسي، والله ياجد لو تدري كم دجاجة أكلت! 🤣

مصادر القوت:
كانت كل عائلة يعتلي هرمها الجد غالبا لديهم غنم منه يستفيدون بالحليب واللحم في الأعياد وربما بيع بعضها بنقود عند الضرورة. وكان لديهم أيضا نخل يكنزون تمره، و "راية" قطعة أرض يزرعونها بالذرة والشعير، وتكون هناك مواسم للفاصوليا الخضراء وغيرها. وكان بعضهم باعتباره "مبسوط" بمعنى ميسور الحال لديه راحلة يستفيد منه في حمل المتاع وحرث الزرع. ومن العائلة أحيانا "المنوبون" -بتشديد الواو الأولى- هم الأوفر حظا والأشق عملا حيث يرعون النحل ويستخرجون العسل، وغالبا يباع للسعودية بمقابل مادي مجزي.

أحب أنوه إلى أن كلامي هنا ليس للمقارنة، وإنما لأرسل رسالة أن بقدر ما في التمدن من تطور بقدر ما فيه من مساس بالصحة وهدر الوقت والموارد والإهمال والإتكالية، وبقدر ما نظن أن الحياة في البداوة والريف بدائية إلا أنها حياة جميلة ورائعة، مواصلين بإذن الله..

العشاء صنف واحد غالبا والنوم مبكرا:
كان العشاء في أغلب الأيام شيء واحد لا يتغير. ما يهم هو أن محتويات العشاء من حليب الماعز نحلبها قبل غروب الشمس ودقيق البر المرهي في دارنا بيد أمي، نسميه "فتيت"، وكنت أتدلع 🤣 وأطلب وضع "سنكر" فوق الفتيت لاستسيغه. لو فتحت "اللهج" يعني النافذة لوجدت من حولك من الديار كأن (صيحة الموت) حلت عليهم (لا تسمع لهم همسا) إلا قليل من الديار فيها ضوء خافت من صبية تأخروا في موعد النوم قليلا. على عكس التمدن اليوم الذي جعل الشاورما والبرقر عشاء والسهر إلى منتصف الليل عادة.

الجهد يجلب الترشيد:
عندما نرى بقية ماء في الكأس، لم نكن نتخلص منه، بل نزيد عليه ونشربه، لأني أدرك تماما كيف تم جلب هذا الماء والجهد الذي حصل مني ومن إخوتي. اليوم وعند توفر الماء عبر شركات توصيل ماء الشرب أول ردة فعل عند أحدنا هو سكب الماء الباقي في الكأس بل وحتى أحيانا نغسل الكأس أو نتخلص من الكأس وما حوى؛ نتخلص من نصف لتر يوميا على الأقل ونهدره، هذا ما يجلبه التمدن.